《2006年佛七开示》6 界诠法师 宣讲（字幕版）共6讲

我们昨天谈到念佛要“都摄六根”，把六根收起来，都注意在佛号上面不夹以其他的杂念。这个把心收回来，在观经里面讲这个心“是心念佛”，我们这一念心念佛，“即是三十二相，八十随行好”，所以这一念心念佛，当下就是念的是三十二相，从因就进入果的德了，所以“是心是佛，是心作佛”，《观无量寿经》里面这么讲的。

我们念佛的时候这是心在念，佛号不是从心起来吗？从心起，然后我们口在念——如果没有心怎么会念呢？肯定要有心才能念，以心念佛。我们常说“有心念佛”，那比较有心在念，这个心就是作佛的心，“是心是佛,是心作佛”，这个心将来就可以作佛了。

现在念佛要归到真实心上来，“真心”，所以能念是心，所念也不离心，这样呢，以心念心，那就叫念自性弥陀。“哎！经常没有听这样的道理，念佛就念佛，怎么又念心呢？”是不是这样？这个很重要啊！如果你知道这样的一个道理，念佛就比较快乐，它不离开我们的心。这句佛号从哪里起？从我们心起，是不是？由心发出来，嘴巴在念，然后耳朵又听到，又会归到心来了，还是心，所以叫以心念心。

前念的心我们有觉悟了，有觉悟开始念佛；后念的心也是觉悟，那是果觉，前面那一念心是因觉。从众生角度来说，我们有虚妄、有分别，是因心，我们有觉悟来念佛，不觉悟他不会念佛。知道说，“哎呀，轮回生死苦啊，我要好好念佛”，有觉悟，以觉悟心念。前面那个心是因，然后念“南无阿弥陀佛”这一句佛号。

每念一句都是从心起，然后念佛也是由心念，念念会归自性，会归于自心，这叫带理念佛——消业更快。所以每一念都要会归于心上吶，每一句从心起，简单说就是这样：每一念都从心起，每一念会归于心，这样会归于自心。佛号没有离开我们的心，这样念效果就更大更好了，所以这样，与佛相通。

但是众生心随境而转，不能觉悟，事情来了，他就不知道怎么办，就把握不住了，随境牵走了。所以修行，他把所有一切都会归于自心上来，一切都讲唯心所现、唯心所变——一切都是所变现的，这就会归到我们心性上来了。